Penyesuaian Diri dan Pertumbuhan

Pengertian Penyesuaian Diri

Penyesuaian diri merupakan faktor yang sangat penting didalam kehidupan manusia. Hidup manusia sejak lahir hingga meninggal tidak lain adalah penyesuaian diri, sehingga dapat dikatakan bahwa penyesuaian diri dilakukan oleh manusia sepanjang hidup. Manusia memerlukan penyesuaian diri terhadap diri dan lingkungannya dalam menghadapi berbagai permasalahan yang ada.

Penyesuaian diri (self-adjustment) adalah suatu proses yang melibatkan respon-respon mental dan perbuatan individu dalam upaya memenuhi kebutuhan-kebutuhan, dan mengatasi ketegangan, frustasi, dan konflik dengan memperhatikan norma atau tuntutan lingkungan dimana dia hidup (Alexander Schneiders. 1964 : 51). Schneiders juga memandang bahwa penyesuaian diri dapat ditinjau dari empat sudut pandang yaitu (1) Penyesuaian diri sebagai adaptasi (adaptation), (2) Penyesuaian diri sebagai bentuk konformitas (conformity), (3) Penyesuaian diri sebagai usaha penguasaan (mastery) dan, (4) Perbedaan individual pada perilaku dan respon yang muncul daro masing-masing individu dalam menanggapi masalah (individual variation).

 Penyesuaian diri merupakan suatu proses dinamika yang bertujuan untuk mengubah tingkah laku agar terjadi hubungan yang selaras antara dirinya dan lingkungannya. Penyesuaian diri mempunyai dua aspek yaitu penyesuaian diri pribadi dan penyesuaian diri sosial.Penyesuaian diri pribadi adalah penyesuaian individu terhadap dirinya sendiri dan percaya pada diri sendiri. Sedangkan penyesuaian individu sosial merupakan suatu proses yang terjadi dalam lingkungan social tempat individu hidup dan berinteraksi dengannya.

Karakteristik Penyesuaian Diri Menurut Schneiders

1.   Penyesuaian yang Normal (Well-Adjustment)

Penyesuaian diri yang normal adalah suatu proses pemenuhan kebutuhan dengan ciri-ciri diantaranya :

-          Absence of excessive emotionality (terhindar dari ekspresi emosi yang berlebihan, merugikan, atau kurang mampu mengontrol diri)

-  Absence of psychological mechanism (terhindar dari mekanisme-mekanisme psikologis)

-    Absence of the sense of personal frustration (terhindar dari perasaan frustasi, kecewa karena suatu kegagalan)

-     Rational deliberation and self-direction (memiliki pertimbangan dan pengarahan diri yang rasional)

-          Ability to learn (mampu belajar, mampu mengembangkan kualitas dirinya)

-          Utilization of past experience (mampu memanfaatkan pengalaman masa lalu)

-   Realistic, objective attitude (bersikap objektif dan realistic mampu menerima kenyataan hidup yang dihadapi secara wajar)

Dalam melakukan penyesuaian diri secara positif, individu akan melakukan berbagai bentuk diantaranya :

-          Penyesuaian dengan menghadapi masalah secara langsung

-          Penyesuaian dengan melakukan eksplorasi (penjelajahan)

-          Penyesuaian dengan trial and error atau coba-coba

-          Penyesuaian dengan substitusi (mencari pengganti)

-          Penyesuaian dengan menggali kemampuan diri

-          Penyesuaian dengan belajar

-          Penyesuaian dengan inhibisi dan pengendalian diri

-          Penyesuaian dengan perencanaan yang cermat

2.   Penyesuaian yang Menyimpang (Maladjustment)

Penyesuaian diri yang menyimpang merupakan suatu proses pemenuhan kebutuhan dengan cara-cara yang tidak wajar atau bertentangan dengan norma yang dijunjung tinggi oleh masyarakat.Biasanya ditandai dengan berbagai bentuk perilaku yang tidak terarah, serba salah, emosional, agresif, dan sebagainya. Respon-respon penyesuaian diri yang abnormal adalah sebagai berikut :

-          Reaksi bertahan (defence reaction)

Individu dikepung oleh tuntutan-tuntutan dari dalam dan dari luar dirinya yang tidak jarang mengancam rasa aman dari egonya, sehingga dilakukan defence mechanism.

-          Reaksi menyerang (agresive reaction)

Agresi adalah bentuk respon untuk mengurangi ketegangan dan frustasi dengan tingkah laku yang merusak, berkuasa atau mendominasi.

-          Reaksi melarikan diri dari kenyataan (escape withdrawal reaction)

Escape merefleksikan perasaan kejenuhan atau putus asa, sementara withdrawal mengindikasikan kecemasan atau ketakutan.

-          Penyesuaian yang patologis (flight inti illness)

Penyesuaian yang patologis berarti individu yang mengalaminya perlu mendapat perawatan khusus dan bersifat klinis.

-          Tingkah laku anti-sosial (antisocial behavior)

Tingkah laku anti-sosial merupakan tingkah laku yang bertentangan dengan norma masyarakat dan norma agama

-          Kecanduan dan ketergantungan alcohol dan obat terlarang

-          Penyimpangan seksual dan AIDS

Untuk mencapai penyesuaian diri yang normal yang dibutuhkan adalah :

-          Ketenangan jiwa

-          Kemampuan bekerja

-          Konsepsi tentang diri

-          Menerima diri dan orang lain

-          Membuat tujuan-tujuan nyata

-          Kemampuan pengendalian diri dan memiliki rasa tanggung jawab

-          Mampu membuat hubungan yang didasarkan atas saling mempercayai

-          Kesanggupan berkorban dan memberikan pelayanan terhadap orang lain

-          Perasaan bahagia

Pengertian Pertumbuhan

Pertumbuhan dapat diartikan sebagai perubahan kuantitatif pada materil sesuatu sebagai akibat dari adanya pengaruh lingkungan. Perubahan kuantitatif ini dapat berupa pembesaran atau pertambahan dari tidak ada menjadi ada, dari kecil menjadi besar, dari sedikit menjadi banyak, dari sempit menjadi luas, dan lain lain. (Drs. Wasty Soemanto, M.Pd, 1998 : 44)

Aspek-Aspek Pertumbuhan Personal menurut Carl Rogers

1.    Keikhlasan kemampuan untuk menyadari perasaan sendiri, atau menyadari kenyataan

2.    Menghormati keterpisahan dari orang lain tanpa terkecuali, dan

3.    Keinginan yang terus menerus untuk memahami atau berempati terhadap orang lain

 

Daftar Pustaka

Schneiders, Alexander. 1964. Personal Adjustment and Mental Health. Holt, Rineharr, and Wisnton. New York

Schultz, Duane. 1991. Psikologi Pertumbuhan : Model-Model Kepribadian Sehat. Kanisius. Yogyakarta

Wasty, Soemanto, Drs, MPd. 1998. Psikologi Pendidikan. PT Rineka Cipta. Jakarta

http://repository.upi.edu/operator/upload/t_bk_0808228_chapter2.pdf

Teori Kepribadian Sehat

Teori Kepribadian Sehat

Apakah yang dimaksud dengan kepribadian sehat ? Inti pokok dari pertanyaan ini ialah untuk menemukan serta merumuskan kepribadian yang lebih sehat. Penekanannya bukanlah pada penyebuhan konflik-konflik yang berhubungan dengan masa lalu. Fokusnya ialah ke arah apa seseorang dapat menjadi, bukan ke arah apa yang telah terjadi atau ada pada saat ini.

Dalam beberapa tahun belakangan ini, jumlah para ahli psikologi yang mulai mengakui kapasitas untuk bertumbuh dan berkembang dalam kepribadian manusia  semakin meningkat. Para ahli-ahli ini (sebagian besar memandang diri mereka sebagai ahli-ahli psikologi humanistic) memiliki suatu pandangan yang segar terhadap kodrat manusia yang berbeda dari apa yang telah digambarkan oleh behaviorisme dan psikoanalisa, sebagai bentuk psikologi tradisional. Mengapa demikian ? Karena mereka percaya bentuk psikologi tradisional tersebut memberikan pandangan-pandangan yang terbatas tentang kodrat manusia, mengabaikan puncak-puncak yang akan didaki oleh orang-orang yang memiliki potensi.

Bagi ahli-ahli psikologi pertumbuhan, manusia adalah individu yang dapat dan harus mampu mengatasi masa lalu, kodrat biologis, dan ciri-ciri lingkungan kita. Kita harus berkembang dan bertumbuh melampaui kekuatan-kekuatan ini yang secara potensial menghambat. Gambaran ahli psikologi pertumbuhan tentang kodrat manusia adalah optimis dan penuh harapan. Mereka percaya terhadap kapasitas individu untuk memperluas, memperkaya, mengembangkan, dan memenuhi diri kita, untuk menjadi semuanya menurut kemampuan kita. Pendukung-pendukung gerakan potensi manusia mengemukakan bahwa ada suatu tingkat pertumbuhan dan perkembangan yang sangat diperlukan, yang melampaui ‘normalitas’, dan mereka mengemukakan bahwa manusia perlu memperjuangkan tingkat pertumbuhan yang lebih maju supaya merealisasikan atau mengaktualisasikan semua potensinya.

3 Mazhab Psikologi

1.   Aliran Psikoanalisa

Salah satu tokoh psikoanalisa  yang terkenal adalah Sigmund Freud (1856-1939). Psikoanalisis bermula dari keraguan Freud terhadap ilmu kedokteran. Pada saat itu kedokteran dipercaya bisa menyembuhkan semua penyakit, termasuk histeria yang sedang sangat merebak di Wina. Pengaruh dari Jean-Martin Charcot, seorang neurolog asal Prancis, yang menunjukkan adanya faktor psikis yang menyebabkan histeria mendukung pula keraguan Freud pada kedokteran. Sejak itu Freud dan doktor Josef Breuer menyelidiki tentang penyebab-penyebab histeria. Pasien yang menjadi subjek penyelidikannya adalah Anna O. Selama penyelidikan, Freud melihat ketidak runtutan keterangan yang disampaikan oleh Anna O. Penyelidikan-penyelidikan itu yang membawa Freud pada kesimpulan struktur psikis manusia yaitu mengenai id, ego, superego dan ketidaksadaran, prasadar, dan kesadaran.

Freud menjadikan prinsip ini untuk menjelaskan segala yang terjadi pada manusia, antara lain mimpi. Menurut Freud, mimpi adalah bentuk penyaluran dorongan yang tidak disadari. Dalam keadaan sadar orang sering merepresi keinginan-keinginannya. Karena tidak bisa tersalurkan pada keadaan sadar, maka keinginan itu mengaktualisasikan diri pada saat tidur, ketika kontrol ego melemah.

Dalam pandangan Freud, semua perilaku manusia baik yang nampak (gerakan otot) maupun yang tersembunyi (pikiran) adalah disebabkan oleh peristiwa mental sebelumnya. Terdapat peristiwa mental yang kita sadari dan tidak kita sadari namun bisa kita akses (preconscious) dan ada yang sulit kita bawa ke alam tidak sadar (unconscious). Di alam tidak sadar inilah tinggal struktur mental dari kepribadian kita, yaitu:

a.    Id adalah berisi energi psikis, yang hanya memikirkan kesenangan semata.

b.    Ego adalah pengawas realitas.

c.    Superego adalah berisi kaidah moral dan nilai-nilai sosial yang diserap individu dari lingkungannya.

Pada masa kanak-kanak kita dikendalikan sepenuhnya oleh id, dan pada tahap ini oleh Freud disebut sebagai primary process thinking. Anak-anak akan mencari pengganti jika tidak menemukan yang dapat memuaskan kebutuhannya (misalnya bayi akan mengisap jempolnya jika tidak mendapat dot).

Sedangkan ego akan lebih berkembang pada masa kanak-kanak yang lebih tua dan pada orang dewasa. Di sini disebut sebagai tahap secondary process thinking. Manusia sudah dapat menangguhkan pemuasan keinginannya (sikap untuk memilih tidak jajan demi ingin menabung misalnya). Walau begitu kadangkala pada orang dewasa muncul sikap seperti primary process thnking, yaitu mencari pengganti pemuas keinginan (menendang tong sampah karena merasa jengkel akibat dimarahi bos di kantor misalnya).

2.   Aliran Behavioristik

Aliran ini sering dikatkan sebagai aliran ilmu jiwa namun tidak peduli pada jiwa. Pada akhir abad ke-19, Ivan Petrovic Pavlov memulai eksperimen psikologi yang mencapai puncaknya pada tahun 1940-1950an. Di sini psikologi didefinisikan sebagai sains dan sains hanya berhubungan dengan sesuatu yang dapat dilihat dan diamati saja. Dan karena ‘jiwa’ tidak dapat diamati, maka tidak  bisa digolongkan ke dalam ilmu psikologi.

Aliran ini memandang manusia sebagai mesin (homo mechanicus) yang dapat dikendalikan perilakunya melalui suatu keadaan (conditioning). Sikap yang diinginkan dilatih terus-menerus sehingga menimbulkan maladaptive behaviour atau perilaku menyimpang. Salah satu contoh adalah ketika Pavlov melakukan eksperimen terhadap seekor anjing. Pada tahap pertama anjing tersebut dibiarkan kelaparan kemudian diberikan makanan, sehingga anjing tersebut kemudian mengeluarkan liurnya. Tahap kedua anjing tersebut kembali dibiarkan kelaparan kemudian diberikan makanan bersamaan dengan bel yang dibunyikan, anjing tersebut juga mengeluarkan air liurnya. Pemberian makanan dengan cara ini dilakukan berkali-kali sampai kemudian pada tahap ketiga Pavlov mencoba membunyikan bel tanpa adanya makanan yang diberikan dan ternyata ketika anjing tersebut mendengar bunyi bel, anjing tersebut tetap mengeluarkan air liurnya sama seperti ketika diberikan makanan. Dalam hal ini air liur anjing menjadi conditioned response dan bunyi bel menjadi conditioned stimulus.

Percobaan yang hampir sama dilakukan terhadap seorang anak berumur 11 bulan dengan seekor tikus putih. Setiap kali si anak akan memegang tikus putih maka dipukullah sebatang besi dengan sangat keras sehingga membuat si anak kaget. Begitu percobaan ini diulang terus menerus sehingga pada taraf tertentu maka si anak akan menangis begitu hanya melihat tikus putih tersebut. Bahkan setelah itu dia menjadi takut dengan segala sesuatu yang berbulu: kelinci, anjing, baju berbulu dan topeng Sinterklas.

Ini yang dinamakan pelaziman dan untuk mengobatinya kita bisa melakukan apa yang disebut sebagai kontrapelaziman (counterconditioning).

3.   Aliran Humanistik

Aliran ini muncul akibat reaksi atas aliran behaviourisme dan psikoanalisis. Kedua aliran ini dianggap merendahkan manusia menjadi sekelas mesin atau makhluk yang rendah. Aliran ini biasa disebut mazhab ketiga setelah Psikoanalisa dan Behaviorisme. Tokoh dari aliran ini, Abraham Maslow mengkritik Freud dengan mengatakan bahwa Freud hanya meneliti mengapa setengah jiwa itu sakit, bukannya meneliti mengapa setengah jiwa yang lainnya bisa tetap sehat. Pendekatan Maslow didalam Psikologi Humanistik ini dilihat oleh banyak orang sebagai suatu penangkal yang baik terhadap ciri behaviorisme yang mekanistik dan ciri psikoanalisa yang suram dan berputus asa.

Maslow percaya bahwa untuk menyelidiki kesehatan psikologis, satu-satunya tipe orang yang dipelajari ialah orang yang sangat sehat. Karena apabila kita hanya melihat orang-orang yang tidak sehat dan tidak matang, maka kita hanya akan melihat sisi yang sakit dari kodrat manusia, orang-orang dalam keadaan yang paling buruk dan bukan dalam keadaan yang paling baik.

Melalui penelitian-penelitian yang dilakukan oleh Maslow, ia sampai pada kesimpulan bahwa semua manusia dilahirkan dengan kebutuhan-kebutuhan instinktif. Kebutuhan ini mendorong individu untuk bertumbuh dan berkembang, sehingga mampu mengaktualisasikan dirinya. Aktualisasi diri dapat didefinisikan sebagai perkembangan yang paling tinggi dan penggunaan semua bakat kita, pemenuhan semua kualitas dan kapasitas kita, harus menjadi menurut potensi kita untuk menjadi (Duane Schultz, 1991:93).  Namun potensi-potensi tersebut mampu dipenuhi atau diaktualisasikan tergantung pada kekuatan-kekuatan individual dan sosial yang memajukan atau menghambat aktualsasi diri.

Prasyarat untuk mencapai aktualisasi diri menurut Maslow ialah memuaskan terlebih dahulu empat kebutuhan yang berada dalam tingkatan yang lebih rendah. Yaitu (1) kebutuhan-kebutuhan Fisiologis, (2) kebutuhan-kebutuhan akan rasa aman, (3) kebutuhan-kebutuhan akan rasa memiliki dan cinta, (4) kebutuhan-kebutuhan akan penghargaan. Kebutuhan ini harus sekurang-kurangnya sebagiannya dipuaskan dalam urutan ini, sebelum timbul kebutuhan akan aktualisasi diri. (Duane Schultz, 1991:90)

Feist, J. & Feist, G. J. (2008). Theories of Personality, Edisi keenam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Schultz, Duane. 1991. Psikologi Pertumbuhan : Model-Model Kepribadian Sehat. Kanisius. Yogyakarta

http://www.psychologymania.com/2011/09/mazhab-dan-aliran-dalam-psikologi.html

http://ebookbrowse.com/mazhab-psikologi-pdf-d396516614

 

Stephanie Dwita Puspa Rieny J.

2PA01/16511894

Tugas-2 Kesehatan Mental